▲《大河奔流：中國共產(chǎn)黨人的精神故事》：陳晉主編；中國民主法制出版社出版。

精神長河奔流不息

■陳晉

中國共產(chǎn)黨一路走來，每個時期都有艱難險阻，卻干成那么多大事。她是怎樣干事的？靠什么說服人們和自己一起去干大事？回答這些問題，比較好的角度，是來看看她身上的精神氣質(zhì)。大事業(yè)，大奮斗，總會呼喚并滋養(yǎng)相應(yīng)的大精神。中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標(biāo)志，就是她甫一出世，便開始鑄造不同于其他政黨的精神氣質(zhì)。在百余年的奮斗歷程中，培育形成了彰顯黨的性質(zhì)、宗旨和品格，體現(xiàn)人民和時代要求，凝聚各方力量的精神譜系。

中國共產(chǎn)黨從成立伊始，就以思想引領(lǐng)時代，以信念塑造品格，以奮斗感召群眾，以犧牲昭示永恒，形成了以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系。這一譜系由一個又一個的精神坐標(biāo)連接組成。從偉大建黨精神，到脫貧攻堅精神、新時代北斗精神等，每個精神坐標(biāo)都是一座精神豐碑。它們是一代又一代中國共產(chǎn)黨人在不同時期、不同環(huán)境、不同挑戰(zhàn)面前奮斗前行的突出精神標(biāo)識，集中彰顯了中華民族和中國人民長期以來形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神。這些精神坐標(biāo)比較完整地反映了黨在不同歷史時期的大歷史脈絡(luò)、大歷史面貌。而黨的歷史面貌，又影響著現(xiàn)實的面貌和未來的面貌。

我們說中國共產(chǎn)黨人有一條長波萬里的精神長河，精神坐標(biāo)無疑是它炫目多彩的風(fēng)景。隨著時代背景和歷史任務(wù)的變化，中國共產(chǎn)黨人的精神氣象表現(xiàn)出鮮明的時代特征。即使是同一個歷史時期，因為處于不同的奮斗階段，面臨不同的現(xiàn)實要求，需要克服不同的實際困難和完成不同的奮斗任務(wù)，精神坐標(biāo)也各有側(cè)重、各具特色。不同的精神坐標(biāo)，相互之間既有共性連接，也有個性區(qū)別。

中國共產(chǎn)黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民一道共同奮斗，靠的就是這一精神譜系的感染力和影響力。在百余年的奮斗實踐中，在改造世界的偉大社會革命中，它轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的政治優(yōu)勢。

偉大的精神，注定要成為永遠(yuǎn)的“基因”。我們研究紅色文化和紅色基因，重點就是研究中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。我們傳承和弘揚紅色文化、紅色基因，重點也是傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。

傳承和弘揚的方式，除了理論的研究，還要有立體的研究、細(xì)節(jié)的研究。因為精神譜系中的每一個精神坐標(biāo)，都不是扁平抽象的存在，而是具有生動鮮活的實踐屬性。它們通過大量看得見、摸得著、感受得到的具體人物和事件，全方位立體呈現(xiàn)出來，多角度集中展現(xiàn)出來。

說到井岡山精神，我們就會想到以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開辟的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，想到用腳蘸著自己鮮血寫下“革命成功萬歲”的劉仁堪烈士，想到朱德的扁擔(dān)和毛澤東的“不拿老百姓一個紅薯”。說到長征精神，呈現(xiàn)在我們眼前的就是蕩氣回腸的血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、爬雪山、過草地，還有那些溫暖感人的“半截皮帶”“半條棉被”“金色魚鉤”“軍需處長”的故事。說到抗美援朝精神，肯定忘不了楊根思、黃繼光、邱少云、羅盛教等英雄。說到脫貧攻堅精神，那就不得不提到在精準(zhǔn)扶貧中具有地標(biāo)性意義的十八洞村、到貧困村擔(dān)任第一書記的黃文秀、為貧困女孩點亮心燈的張桂梅、太行山上“新愚公”李保國，等等。

如果只有理念口號，而不能落到實處見人見事，那樣的精神是感動不了人、影響不了人的。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，正是因為這一個又一個落小落細(xì)落實的地點、人物、事件而跨越時空、歷久彌新。讓偉大的精神偉大起來，成為永恒；讓中國共產(chǎn)黨人的精神長河奔流不息，永遠(yuǎn)向前。這正是新時代傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨人的精神譜系目的所在，也是《大河奔流：中國共產(chǎn)黨人的精神故事》一書作者們的追求所在。

（作者為中央黨史和文獻(xiàn)研究院原院務(wù)委員。此文為《大河奔流：中國共產(chǎn)黨人的精神故事》一書序言，有刪節(jié)，標(biāo)題為編者所加。）